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启香君子|昼晷云极,蝉躁心切静

时间: 2018-12-21 来源:朴元生活-中式美学生活方式倡导者



骄阳渐近暑徘徊,一夜生阴夏九来。

知了不知耕种苦,坐闲枝上唱开怀

《恪遵宪度抄本》:“日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至。至者,极也。”

中国古代将夏至分为三候:“一候鹿角解;二候蝉始鸣;三候半夏生。”

夏至这一天白昼最长,夏至之后温度快速升高,以致盛夏烈日炎炎,是四季变化当中一个重要的分界线。

昼晷已云极,宵漏自此长。

未及施政教,所忧变炎凉。

公门日多暇,是月农稍忙。

高居念田里,苦热安可当。

亭午息群物,独游爱方塘。

门闭阴寂寂,城高树苍苍。

绿筠尚含粉,圆荷始散芳。

于焉洒烦抱,可以对华觞。

唐·韦应物夏至避暑北池





“六月必有三时雨,田家以为甘泽,邑里相贺。”

夏至后气温较高,日照充足,作物生长很快,生理和生态需水均较多。

有“夏至雨点值千金”之说。

在炎热的仲夏,一些喜阴的生物开始出现,而阳性的生物却开始衰退


随园湖楼请业图卷(部分)



竹与夏日 
美丽的竹林,它既是一幅绿色的画,也是一首抒情的诗。 夜热依然午热同,开门小立月明中。

竹深树宻虫鸣处,时有微凉只是风。

入水文光动,抽空绿影春。
露华生笋径,苔色拂霜根。
织可承香汗,栽堪钓绵鳞。

文人墨客达理书生,

竹是夏日自净自清之托。

清高又纯朴的气质,清丽又脱俗的风韵,

清幽又雅致的意境,清新又自在的悠闲,

竹骨子里就是一种不畏世俗的颠覆,不为尘世所扰。


傅抱石《竹林七贤》(部分)



康(嵇康)寓居河内之山阳县,与之游者,未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤。

那是一幅多么风雅而放达的图景,七贤:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,于当时河内郡山阳县或是怀县(学者说法不一,今河南辉县、修武一带)的竹林中,饮酒、纵歌、清谈,悠游。

后世谈及竹林,总与高士发生理所当然的联想。



君 当如竹

风过不折 雨过不污

躯有节 而少蔓枝 数丈傲骨通透
叶似剑锋而不外露 微垂亦不自卑
任而东西南北风 屹立不摇 纵使古今万世愁 一肩担尽

竹 有节 有千节
虽清瘦却挺拔
风过不折 雨过不浊
千击万磨仍坚韧




艺于形,问于心

妙手巧琢于生活中相遇


有竹,亦有香


竹。咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。


香,君子之美德也。灵动高贵而又朴实无华;玄妙深邃而又平易近人。




启,启动,开启,燃香焚香之意。

香者,芳也。

至治馨香,感于神明,黍禾非馨,明德惟馨。


启一柱香,温一壶茶,闲看烟起烟落



启香君子

USB充电,

无烟雾无明火,

螺旋式微盘炉,

天然古朴,

竹制选材 ;


单独可当饰品,配置随身携带抽绳便携麻布包。



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